Социальные сети и коллективное сознание в эпоху постинтернета

Вообще говоря, коллективное сознание относится к здравому смыслу социальных норм, а не к личному чувству морали.

Что такое коллективное сознание?

Совокупность общих ценностей, идей и моральных установок, которые действуют как объединяющий фактор внутри общества, — это коллективное сознание. Эмиль Дюркгейм, французский социолог, придумал этот термин в 1893 году. Что касается коллектива, Дюркгейм поясняет, что коллектив, по сути, относится к чему-то, что разделяет большое количество людей.

Карл Густав Юнг продолжил идею коллективного сознания после Дюркгейма. По мнению Юнга, люди имеют общее подсознание, а некоторые предрассудки и способности заложены в их семьях и берут начало в опыте предков.

По мнению Карла Густава Юнга, эволюция оказывает влияние не только на организм, но и на сознание. У человека есть не только свое прошлое и воспоминания, но он также обладает восприятием всей человеческой истории. Общий опыт культур формирует основу состояния коллективного бессознательного.

СМИ и коллективное сознание

Средства массовой информации в подавляющем большинстве отражают коллективное сознание нашего общества. Другими словами, средства массовой информации являются самым ярким и очевидным проявлением представлений нашей цивилизации или функции коллективного мозга. Почти в каждом доме есть телевизор, и простые граждане пользуются им около четырех часов в день. Нашим главным пониманием Вселенной и зеркалом, в котором мы видели себя, был телевизор.

К ним относятся каналы средств массовой информации, новостные агентства, ориентированные на прибыль, реклама, пропагандирующая американскую мечту, отражающая потребительский образ жизни и его влияние на наше общественное сознание.

А как насчет них в эпоху постинтернета?

Появление концепции виртуального коллективного сознания (VCC).

Социальные сети оказали огромное влияние на нашу жизнь, и в результате многие наши привычки и функции мозга кардинально изменились. Виртуальное коллективное сознание (VCC) — полезная стратегия для расшифровки процессов, лежащих в основе этих современных виртуальных каналов связи.

Юсри Марзуки и Оливье Улье, два учёных-бихевиориста, возродили и защитили эту концепцию. VCC теперь характеризуется как внутренняя информация, подпитываемая сайтами социальных сетей и которой обмениваются разнообразные группы людей, мотивированные причудливым характером, единообразием и взаимосвязанностью своего онлайн-поведения. VCC происходит, когда большая группа людей объединяется в социальной сети и думает и действует как единое целое, разделяя общие чувства.

Как мы можем интерпретировать социальные движения с помощью виртуального коллективного сознания?

Теоретические рамки существующих социальных движений не позволяют понять, как происходили революции в Тунисе и Египте.

Одним из объяснений является влияние киберактивизма через каналы социальных сетей, которое упускается из виду традиционными подходами при анализе коллективных движений.

Несмотря на это, отсутствие идентифицируемого лидера, политической партии или представителя, организации или организаторских способностей характеризует эти два успешных массовых волнения. Юсри Марзуки и Оливье Улье в своей статье на Huffpost сосредоточили внимание на том, как коллективное сознание формирует социальные движения через социальные сети. Но в этом анализе стоит подчеркнуть, что Twitter и Facebook, с другой стороны, не были компьютерными монстрами. Они были всего лишь «инициаторами» этих современных тенденций массовых протестов. Но они были полезны и способствовали обмену информацией и обеспечили беспрецедентный поток информации.

Эта теория подкреплена изобретенной ими концепцией виртуального коллективного сознания (VCC), которая относится к внутренней информации, которой делятся группы людей. Это понимание относится к новому типу сознания через инструменты коммуникации в сочетании с активизмом «гражданских СМИ». VCC в этом анализе можно воспринимать как модернизированную версию концепции коллективной репрезентации Дюркгейма и близкого родственника коллективного разума Жижека.

Теперь посмотрим на нашу повседневную жизнь и на то, как наша реальность, здравый смысл и восприятие меняются благодаря новым реалиям, созданным в социальных сетях.

Желание понравиться – новая форма общественного признания

По данным социальных наук NPR, когда подростки заметили, что их фотографии получили много лайков, у них проявилась повышенная активность в прилежащем ядре мозга. И это часть механизма вознаграждения в мозгу. Подросткам, которые видели фотографии, получившие всего несколько лайков, они нравились реже, но им, как правило, нравились посты с большим количеством лайков.

Согласно отчету, социальные сети не только запускают наш механизм вознаграждения, но также влияют на наше подсознание посредством подчинения или давления со стороны сверстников.

Бессознательное предубеждение против виртуального

Согласно исследованию, проведенному Саддингтоном Бейнсом, человеческий мозг имеет скрытое предубеждение по отношению к обновленным изображениям, которые публикуются в социальных сетях. Наше личное и коллективное бессознательное начало отрицательно реагировать на фотографии, которые были обработаны или улучшены, даже если мы не осознаем этого.

Человеческому мозгу, по мнению Юнга, присущи особенности, «запечатленные» нашими предками. Наше предубеждение против обманчивых или неестественных представлений может быть продуктом «обусловливания» как средства принятия решения о том, что правильно, а что неправильно, как средства выживания.

Как Instagram меняет наши модели коллективного бессознательного?

По мнению растущего числа пользователей и психологов, как утверждается в статье Guardian, позитивность Instagram именно такова, поскольку он постоянно ориентирован на поощрение «безупречного» образа жизни. Платформа соблазняет пользователей создавать позитивную и желательную картину, которую другие могут посчитать в лучшем случае обманчивой, а в худшем — вредной. Короче говоря, Instagram заставляет вас нервничать из-за того, что все идеальны, кроме вас.

Как и в предыдущие века, мы идем по следам, потому что хотим соблюдать новые правила и быть принятыми нашим сообществом, чтобы выжить. В настоящее время это выживание в основном связано с эмоциональной принадлежностью.

В этом случае мы создаем новую, но искаженную коллективную психику. Вы спросите, почему?

Потому что почти все попадают в одну и ту же ловушку и думают, что они недостаточно хороши. Каждый думает, что другой достаточно хорош, но никто не верит, что он достаточно хорош или искренне живет удовлетворительной жизнью. Здесь возникает искаженный образ общественной жизни, а значит, и изменение нашего коллективного сознания. через некоторое время.

Несмотря на то, что он фальшивый по своей конструкции.

Как Инстаграм начал всех расстраивать?

Алгоритмическая временная шкала Instagram претерпела наиболее значительные улучшения с тех пор, как Facebook приобрел ее в середине 2016 года. Вместо того, чтобы показывать пользователям представление о том, чем люди занимаются в любой момент времени, Instagram начал переполнять ленты наиболее заметными публикациями из некоторых из этих аккаунтов, часто возвращаясь на несколько дней или недель назад, чтобы найти особенно убедительный контент. По сути, сервис начал продвигать отфильтрованную, нереалистичную версию скомпилированного и нереалистичного канала. Тем не менее, вместе с этим появилась реклама в Instagram и маркетинг влияния, которые послужили основой для этого курируемого способа работы в Instagram, похожего на аналогию с курицей или яйцом.

Социальные сети как сильнейшая среда формирования коллективного сознания

Индивидуальный опыт, общая память, и повествовательное прошлое взаимодействуют сложным образом, влияя друг на друга по мере того, как различные версии прошлого и коллективного сознания строятся, реконструируются, обновляются и переосмысливаются.

Вместо того, чтобы обвинять социальные сети или рассматривать Интернет как инструмент манипулирования, направленный на деградацию нашей коллективной психики, думая о нашем вкладе в Интернет как о коллективном действии, признавая, что каждый твит, сообщение и фотография создают документ или запись коллективной истории, мы может сосредоточиться на совершенствовании нашего коллективного сознания.

Все зависит от нас и от того, как мы взаимодействуем с социальными сетями, где мы выходим в Интернет и как это влияет на нас лично. В Интернете для каждого найдется по одной теме.

Ланье (в книге «Десять аргументов в пользу удаления ваших учетных записей в социальных сетях прямо сейчас») утверждает, что использование Интернета заставляет людей чувствовать себя плохо, потому что системы созданы для того, чтобы эксплуатировать нас, анализируя наши предпочтения, предсказывая наши импульсы, изменяя наше поведение и создавая возможности для маркетологи.

Однако, как отмечает Лорен Ойлер из The Baffler, с вами все будет в порядке, если вы бросите курить, но сопротивление технологиям станет все более непрактичным. Выбор результатов с затратами.

Имейте в виду, что…

Нам не нужно беспокоиться о том, что Интернет нанесет ущерб цивилизации или нашему коллективному разуму. Возможно, нам следует задаться вопросом, как и где лучше жить с теми ресурсами и информацией, которые у нас уже есть, как обращаться с собой и совершенствовать навыки, необходимые для развития более развитого коллективного сознания.