Media społecznościowe i świadomość zbiorowa w erze postinternetowej

Ogólnie rzecz biorąc, świadomość zbiorowa odnosi się do wspólnego poczucia norm społecznych, a nie do osobistego poczucia moralności.

Czym jest świadomość zbiorowa?

Zbiór wspólnych wartości, idei i postaw moralnych, które działają jako czynnik jednoczący w społeczeństwie, to świadomość zbiorowa. Emile Durkheim, francuski socjolog, wymyślił ten termin w 1893 r. Durkheim wyjaśnia, że ​​kolektyw zasadniczo odnosi się do czegoś wspólnego dla dużej liczby ludzi.

Carl Gustav Jung podążał za ideą świadomości zbiorowej po Durkheimie. Według Junga ludzie mają wspólną podświadomość, a niektóre uprzedzenia i zdolności tkwią w ich rodzinach jako wywodzące się z doświadczeń przodków.

Według Carla Gustava Junga ewolucja ma wpływ nie tylko na organizm, ale także na świadomość. Osoba ma nie tylko swoją przeszłość i wspomnienia, ale ma także wyobrażenie o całej historii ludzkości. Wspólne doświadczenia kulturowe stanowią podstawę stanu nieświadomości zbiorowej.

Media i świadomość zbiorowa

Środki masowego przekazu w przeważającej mierze manifestują zbiorową świadomość naszego społeczeństwa. Innymi słowy, środki masowego przekazu są najjaśniejszym i najbardziej oczywistym przejawem postrzegania naszej cywilizacji lub zbiorowego funkcjonowania mózgu. Prawie w każdym domu znajduje się telewizor, a zwykli obywatele korzystają z niego przez około cztery godziny dziennie. Naszym głównym wglądem w wszechświat i lustro, w którym się przeglądaliśmy, była telewizja.

Należą do nich kanały masowego przekazu, serwisy informacyjne nastawione na zysk, reklamy promujące amerykański sen odzwierciedlający konsumpcyjny styl życia i jego wpływ na naszą świadomość społeczną.

A co z nimi w erze postinternetowej?

Pojawienie się koncepcji Wirtualnej Świadomości Zbiorowej (VCC).

Sieci społecznościowe wywarły ogromny wpływ na nasze życie, w wyniku czego wiele naszych nawyków i funkcji mózgu uległo radykalnej zmianie. Wirtualna świadomość zbiorowa (VCC) to pomocna strategia rozszyfrowania procesów leżących u podstaw nowoczesnych wirtualnych kanałów komunikacji.

Yousri Marzouki i Olivier Oullier, dwaj behawioryści, odnowili i propagowali tę koncepcję. VCC jest obecnie charakteryzowane jako informacje wewnętrzne zasilane przez serwisy społecznościowe i wymieniane przez zróżnicowaną grupę osób motywowanych kapryśnym charakterem, jednolitością i wzajemnymi powiązaniami ich zachowań w Internecie. VCC ma miejsce, gdy duża grupa ludzi zostaje zgromadzona przez portal społecznościowy i myśli i działa jak jedna osoba, dzieląc wspólne uczucia.

Jak możemy interpretować ruchy społeczne za pomocą wirtualnej świadomości zbiorowej?

Ramy teoretyczne istniejących ruchów społecznych nie pozwalają zrozumieć, jak doszło do rewolucji w Tunezji i Egipcie.

Jednym z wyjaśnień jest wpływ cyberaktywizmu za pośrednictwem kanałów mediów społecznościowych, który jest pomijany w tradycyjnym podejściu do analizy ruchów zbiorowych.

Mimo to brak możliwego do zidentyfikowania przywódcy, partii politycznej lub jej przedstawiciela, organizacji lub zdolności organizowania charakteryzuje te dwa udane masowe niepokoje. Yousri Marzouki i Olivier Oullier w swoim artykule w Huffpost skupili się na przeczytaniu, jak świadomość zbiorowa kształtuje ruchy społeczne za pośrednictwem mediów społecznościowych. Jednak w tej analizie warto podkreślić, że Twitter i Facebook z drugiej strony nie były potworami w komputerze. Byli oni jedynie „inicjatorami” tych nowoczesnych trendów masowych protestów. Okazały się jednak przydatne i ułatwiły wymianę informacji oraz umożliwiły bezprecedensowy zalew dystrybucji informacji.

Teorię tę potwierdza wymyślona przez nich koncepcja wirtualnej świadomości zbiorowej (VCC), która odnosi się do wewnętrznych informacji udostępnianych przez grupy ludzi. To rozumienie odnosi się do nowego typu świadomości poprzez narzędzia komunikacji połączone z aktywizmem „medialnym obywatelskim”. VCC w tej analizie można postrzegać jako unowocześnioną wersję koncepcji reprezentacji zbiorowej Durkheima i bliską krewną kolektywnego umysłu Zizeka.

Teraz przyjrzyj się naszemu codziennemu życiu i zobacz, jak nasza rzeczywistość, zdrowy rozsądek i postrzeganie zmieniają się pod wpływem nowych rzeczywistości skonstruowanych w mediach społecznościowych.

Chęć bycia „lubianym” – nowa forma akceptacji społecznej

Według nauk społecznych NPR, gdy nastolatki zauważyły, że ich zdjęcia zyskały wiele polubień, wykazywały zwiększoną aktywność w jądrze półleżącym w ich mózgach. Jest to część mechanizmu nagrody w mózgu. Nastolatki, które oglądały zdjęcia z zaledwie kilkoma polubieniami, rzadziej je polubiły, ale zazwyczaj podobały im się posty z dużą liczbą polubień.

Z raportu wynika, że ​​media społecznościowe nie tylko uruchamiają nasz mechanizm nagrody, ale także wpływają na naszą podświadomość poprzez podporządkowanie się lub presję rówieśników.

Nieświadome uprzedzenia wobec wirtualności

Według badań przeprowadzonych przez Saddingtona Baynesa ludzki mózg ma ukryte uprzedzenia do aktualizowanych obrazów udostępnianych w mediach społecznościowych. Nasza osobista i zbiorowa nieświadomość zaczęła negatywnie reagować na zdjęcia, które zostały zmanipulowane lub udoskonalone, nawet jeśli nie byliśmy tego świadomi.

Według Junga ludzki mózg ma nieodłączne cechy, które zostały „wyryte” przez naszych przodków. Nasze uprzedzenia wobec zwodniczych lub nienaturalnych przedstawień mogą wynikać z „uwarunkowania” służącego decydowaniu, co jest dobre, a co złe, w celu przetrwania.

Jak Instagram zmienia nasze wzorce zbiorowej nieświadomości?

Według rosnącej liczby użytkowników i psychologów, jak stwierdzono w artykule Guardiana, pozytywne nastawienie Instagrama jest dokładnie takie samo, jak jego ciągły nacisk na zachęcanie do „nieskazitelnego” stylu życia. Platforma kusi użytkowników do kreowania pozytywnego, pożądanego obrazu, który inni mogą uznać w najlepszym wypadku za zwodniczy, a w najgorszym – szkodliwy. Krótko mówiąc, Instagram denerwuje Cię, że wszyscy są doskonali oprócz Ciebie.

Podobnie jak to robiliśmy w poprzednich stuleciach, podążamy za nimi, ponieważ chcemy dostosować się do nowych zasad i zostać zaakceptowani przez naszą społeczność, aby przetrwać. W dzisiejszych czasach przetrwanie opiera się głównie na przynależności emocjonalnej.

W tym przypadku tworzymy nową, ale zniekształconą psychikę zbiorową. Pytasz dlaczego?

Bo prawie wszyscy wpadają w tę samą pułapkę i myślą, że nie są wystarczająco dobrzy. Wszyscy myślą, że drugi jest wystarczająco dobry, podczas gdy nikt nie wierzy, że jest wystarczająco dobry i ma naprawdę satysfakcjonujące życie. Dochodzi do zniekształcenia obrazu życia społecznego, a co za tym idzie zmiany naszej zbiorowej świadomości nadgodziny.

Mimo że jest fałszywy w swojej konstrukcji.

Jak Instagram zaczął zasmucać wszystkich?

Algorytmiczna oś czasu Instagrama odnotowała największe ulepszenia od czasu przejęcia jej przez Facebooka w połowie 2016 roku. Zamiast pokazywać użytkownikom wgląd w to, co ludzie robili w danym momencie, Instagram zaczął zapełniać kanały najbardziej znaczącymi postami z niektórych z tych kont, często cofając się o kilka dni lub tygodni, aby znaleźć szczególnie przekonujące treści. Zasadniczo usługa zaczęła przesyłać przefiltrowaną, nierealistyczną wersję skompilowanego i nierealistycznego pliku danych. Jednak z czasem pojawiły się reklamy na Instagramie i marketing influencerów, które podsyciły ten wyselekcjonowany sposób pracy na Instagramie, podobny do analogii z kurczakiem lub jajkiem.

Media społecznościowe jako najsilniejsze medium kształtujące świadomość zbiorową

Indywidualne doświadczenia, wspólna pamięć i narracyjna przeszłość komunikują się w złożony sposób, wpływając na siebie nawzajem, gdy różne wersje przeszłości i świadomości zbiorowej są budowane, rekonstruowane, aktualizowane i na nowo wyobrażane.

Zamiast obwiniać sieci społecznościowe lub postrzegać Internet jako narzędzie manipulacji degradujące naszą zbiorową psychikę, myśleć o naszym wkładzie w sieci jako o działaniu zbiorowym, uznając, że każdy tweet, wiadomość i zdjęcie tworzy dokument lub zapis zbiorowej historii, zamiast możemy skupić się na doskonaleniu naszej zbiorowej świadomości.

Wszystko zależy od nas i tego, jak wchodzimy w interakcję z mediami społecznościowymi, gdzie korzystamy z Internetu i jak wpływa to na nas osobiście. W Internecie jest jeden temat dla każdego.

Lanier (w książce zatytułowanej „Dziesięć argumentów za natychmiastowym usunięciem kont w mediach społecznościowych”) twierdzi, że korzystanie z Internetu powoduje, że ludzie czują się źle, ponieważ systemy są zbudowane w celu wykorzystywania nas poprzez analizę naszych preferencji, przewidywanie naszych impulsów, zmianę naszego zachowania i tworzenie możliwości dla innych. marketerzy.

Jednakże, jak zauważa Lauren Oyler z The Baffler, możesz dać sobie radę, jeśli zrezygnujesz, ale opieranie się technologii będzie coraz bardziej niepraktyczne. Wybór wyników wiąże się z kosztami.

Pamiętaj, że…

Nie musimy się martwić, że Internet zaszkodzi cywilizacji lub naszemu zbiorowemu umysłowi. Być może musimy zadać sobie pytanie, jak i gdzie lepiej żyć, korzystając z zasobów i informacji, które już posiadamy, jak sobie radzić i doskonalić umiejętności niezbędne do kultywowania bardziej rozwiniętej świadomości zbiorowej.